从SM圈开始谈起随笔杂谈

发布时间:2017-08-13 09:26:08  作者:Vil  来源:本站原创  浏览次数:

如果谈起“SM圈”这个词,不同人的关键词可能会完全相反。神秘或露骨、龌龊或高雅、Low逼或高端,这些彻底相对的词汇都可能出现。这个词可以说很魔性,每个知道的人都有着自己对它的认知,但却很少有人能给出他的真正定义。这篇就让我用“SM圈”作为引子开始聊起。

说到SM圈,有一个非常有意思的现象。很多SM爱好者在这个“圈”的话题上有着极为对立的观点,有人对这个词趋之若鹜,有着极大的认同感,经常以圈内人自居;还有些人则显得不屑一顾,避之不及,对被当做圈内人有着极大的反感。

造成这种对立的原因之一可能是来源于“圈”这个字本身两种不同用法。
“圈”的一种用法是来形容利益共同者的关系网,多见于同一行业。其中典型代表就是娱乐圈,就如showbiz中的biz也可以翻译成为行业的“业”,在很多语境下中把娱乐圈换成娱乐业也没什么问题,金融圈、公关圈、足球圈等等亦是同理。在这些行业内关系盘横交错,人际关系网可以画到密密麻麻形成一个球,用圈来形容十分直观。
随着各类文化的发展,圈这词又多了另外一种用法,就是形容有共同爱好或者取向的群体,这种用法在亚文化中十分常见,比如COS圈、同志圈、同人圈,这种用法更类似于英文的community。这类圈子通常没有过多的利益纠葛,也说不上有关系网,在群体中只有简单互动。虽然与上一种用法有着本质上的不同,但也已经是一种普遍用法。

就是这种两个不同的用法给很多人带来了认知上的对立。很多爱好者对于SM圈这个词的反感基于关系网这种用法,他们并不觉得自己与其他爱好者有什么瓜葛,也不想与他们有什么关系。而另外一些人则基于第二种用法把自己划入SM圈,在与伙伴、朋友互动的时候也用这个词来简单归类,把人分为圈内和圈外。
其实这两种理解都没什么不妥,每个人对于事物都有自己的认知。好在反感圈的人本身并不希望过多的社交与瓜葛,一般也没不会跟认同圈的人起争执。
真正让人头疼的是一些彻底混淆两种用法的人,以没有实践经验的“爱好者”居多,比较典型的问题是:“我怎么进入SM圈”
这个问题很难回答,我通常只能回复“把户口中的职业改为SM从业”。
 
还有些SM爱好者希望结交同好,但仍对“SM圈”这个说法嗤之以鼻,这多半是因为所谓“圈子”的现状让他们很不满意,羞于为伍。
诚然,在我看来目前国内SM群体的互动很难让人认可它存在或者就是一个圈。对于拥有相同爱好的群体来说,形成圈子最主要的用途是承载社交需求与文化传播的功能,SM也不例外。
可目前SM群体在社交方面情况并不理想,线上的专业平台很难存活,爱好者只能隐匿于良莠不齐和容易造成困扰的大众社交平台之中。而台面上的线下互动只能维持在小规模和泛娱乐化。
更不用说文化传播了,多数内容创作者只能被各大平台追着删,或是做一些打擦边球的公众号、自媒体。
这个现状造就了只有把爱好者框在一起做大箩筐的“圈子”,而没有能承载社交需求与文化传播的功能的文化“圈子”,着实让人哭笑不得。
 
那么具有社交文化功能的“SM圈”究竟应该是个什么样子?这个问题每个人都有着自己的答案。在我描述自己的想法之前,我先讲几个海外SM群体的例子用以借鉴。

1. Fetlife
Fetlife可以说是海外SM社交最大的网站,无论你是身处于欧美澳哪个国家,哪个城市,都可以按地区迅速找到当地的SM同好聚会与派对信息。无论是轻松娱乐的交友会munch,还是场面火爆的玩乐趴play party,又或是可以增加经验的研习会workshop,组织者通常都会在上面公布自己的计划并号召大家参与。有时活动不仅限于SM,也有爱好者举办的桌游、美食评鉴等其他兴趣的活动。可以说无论你在哪里,都可以在上面找到附近活动的信息。
这个网站同时也有征与约的作用,只不过命中率很低。

2. Camden Crunch
Camden Crunch是在伦敦北部每个月举行一次的交友会,这个活动对于服装要求很宽松,便装即可出席,同时也鼓励加些变态元素。大多数这个活动会以熟面孔为主,但每场都会有新人慕名而来。如果你想认识些有SM口味的新朋友或是找寻伙伴都可以参加。气氛十分融洽,端着一杯啤酒上去跟认说hi就可以开始话题,秉着英国人一杯即醉的特性,用不了多久就会熟识起来。

3. High Protocol Dinner
高礼晚宴,这是一种偏向DS的SM活动。晚宴通常只邀请成对的Dom和Sub一起参加,Dom需身着正装,Sub则为正装或SM、恋物服饰。宴会全程会对Sub有十分严格的要求,确保Sub的姿势、行为完全符合DS礼仪。比如最基本的一条要求就是:“Sub不可以和Dom同坐”,有时也会有比较严格的,比如“Sub全程不得直视他人”。

4. Studio Kink
位于悉尼的一家SM教育组织,与旧金山的Kink没有直接关联。Studio Kink以组织教学活动为主,同时也举办派对。他们每周都有固定的教学活动,比如绳缚教学、SP实践、道具制作、捆绑瑜伽(专门应对捆绑而提高柔韧性的课程)等等。有时也会邀请一些专业人士来举办小班课程,比如活跃于欧美的日本女绳师蓬莱かすみ就会来这里教学。

可以说欧美澳的SM群体,通过上述交友聚会、玩乐派对、教育组织、网站等将同一地区具有这种口味并勇于实践的人串联到一起,再通过大型网站、聚会等将各地的小圈子串到一起,真正意义上形成了一个闭合的圈子。实践者可以通过这个圈子找到伙伴、结交朋友、休闲娱乐、创作与接收文化信息。
这种圈子并不是谁建立的,而是由这些组织、个人自发形成的。
 
再说回我们,因为受到政策制约和起步太晚两个原因,我们现在确实没有像欧美澳一样形成真正意义上的圈子。在我们不断的摸索与实践中,或许会有类似的东西出现。
但我们也没有必要照搬他们的模式,由于政策、道德观、人口基数等因素不同,适合西人的未必就适合国人,比如我们就很难做到以线下社交为主。

国内SM群体社交方面,大众网络平台的人员混杂主要是因为门槛过低,而专业平台的高门槛低流量又势必使传播度下降而导致难以存活。对于这方面可行出路就是做以使用者为支柱的交流平台,用实物和邀请作为准入门槛,这样的门槛既能吸引到真正的爱好者又能以实物为依托进行传播。
同时加强线下聚会的概念,实践出一套适合我们自己的线下社交模式与规则,使线下社交变成一种方便、可靠、信任度高但对于犹豫者需要些勇气的活动,这样可以吸引敢于现实的爱好者形成稳定圈子。
文化传播方面,高的审核标准在可预见的未来之内不太会有松动,大尺度的内容势必无法存活,而着力于玩法的擦边球大多吸引的是泛娱乐化的读者而非真正的爱好者。只有向资讯、生活类靠拢才能在合规存活的情况下得以传播。
以适当门槛的线上社交为主,线下同城聚会为辅,通过资讯、生活类阅读内容传播文化,这就是我心中国内“SM圈”的良好状态。
至于时间我并没有办法预测,我能做只是在进行各种尝试的同时加紧锻炼身体,希望在国内SM群体发展出这种圈的时候自己还玩得动。

但说回来,形式发展让人着急但并不是绝望,回首过去十年SM群体的发展会让人有些许欣慰。十年前,多数爱好者只能窝在黎家大院和QQ群中插科打诨,担心天涯把自己追连载的帖子删了,辛辛苦苦获得一件道具奉为至宝,也没有地方可见和同好见面;而现在黎家大院和QQ群不仅还在,还多了微信和其他社交APP,天涯废了但微博、豆瓣、知乎又先后加入了删帖行列,某宝的出现让道具不再是稀有资源,很多地方可以举办一些别那么过分的小聚会。随着社会的发展和开放,SM群体的发展虽然缓慢,但仍然是向前的。

SM文化的发展和每个爱好者都相关,即使不去社交,不喜欢阅读相关内容的人,仍会从文化发展所带道具革新、玩法创造中获益,也能从渠道的建立中找寻自己的玩伴。毕竟,一旦你开始实践这个喜好,就要和SM相关的事物打交道。
而所谓的SM圈子则应该是集合群体中勇于实践、开发、创造的人,进而推动整体文化的发展。
会有一天的。






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